زواج

مقالات زواج زواج عرفي زواج لبنان زواج بنات زواج عربية زواج أجنبية زواج عراقية زواج لبنانية زواج مصرية

الغضب و الزواج

حاسِم إذا أنت يَجِبُ أَنْ تَغْفرَ له أَو لا قَدْ تَكُون أسهلَ بعد مُرَاجَعَة بالضبط الذي تَغْفرُ ل- وما هو لَيسَ.

الغفران لا يَعْني بأنّك تَنْسي المخالفةَ
أنت قَدْ لا تَنْسي (ومن المحتمل يَجِبُ أَنْ لا) الذي تَحْدثُ إليك، لكن بعد المغفرةِ أنت يُمْكِنُ أَنْ تَتذكّرَه بدون الألمِ العاطفيِ أوصلَ إليه.

الغفران لا يَعْني بأنّك تَقُولُ ما هم كَانَ حسناً.
تماماً النظير. نحن يُمْكِنُ أَنْ نَغْفرَ لهم لكن ما زِلنا نَرى ما حَدثنَا إليك كشنيع أَو ظالمون.

أنت لَسْتَ بِحاجةٍ إلى أَنْ تُخبرَ الناسَ حتى بأنّك تَغْفرُ لهم.
تَحْدثُ المغفرةُ في قلبِكِ - لَيستْ في المحادثةِ مَعهم، بالرغم من أن في بَعْض الظروفِ التي أنت قَدْ تُريدُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَها a حوار حوله. يُؤثّرُ عكسياً في أغلب الأحيان إذا تَرتفعَ إلى شخص ما (خصوصاً a قريب) ورأي "أَغْفرُ لك."

هذا يَحْدثُ لأن الشخصَ المسيئَ في أغلب الأحيان لا يَرى نفسه أَو نفسه كالمشكلة. حَسّنْ أوضاع ليَعمَلُ المغفرةُ في عقلِكِ الخاصِ وقلبِكِ. إستثناء واحد إلى هذه إذا أنت ضحيّةَ a جريمة عَنيفة. بَعْض الدِراساتِ تُشوّفُ بأنّ تُساعدُ الشَفَاء إذا تَغْفرُ لمُهاجمِكَ وجهاً لوجه.

الغفران لا يَعْني بأنّك سَتَأتمنُهم آلياً ثانيةً. المغفرة والثقة قضيتان منفصلتان. حتى بعد المغفرةِ، هو قَدْ يَأْخذُ a وقت طويل إلى ثقةِ إعادة البنيةِ، إذا أبداً. لإئتِمان شخص ما فوراً ثانيةً بَعْدَ أَنْ إنتهكوك بطريقةٍ ما لَسْتَ a إشارة الصحةِ العقليةِ الجيدةِ أَو إحترامِ الذات القويِ.

الغفران لا متوسطُ ضروريُ تَحْبُّ أَو تَحبُّ المنتهكَ، أَو حاجة مستوية الّتي سَتَكُونُ مُستقبلاً علاقةَ مَعهم.
غياب المشاعرِ الغاضبةِ لا يَخْلقُ مشاعرَ محبّةَ أو إيجابيةَ أو دافئةَ بالضرورة فيك للمنتهكِ. في أحسن الأحوال، غفران قَدْ يَرْفعُك إلى محايد في مشاعرِكَ نحوهم. هو أنا محتمل للقَول إلى نفسك، على سبيل المثال، "حسناً. أَغْفرُ لها لَكنِّي أَرتدي ' حاجة أَنْ يَكُونَ عِنْدي أيّ شئُ إلحاقا بأعْمَلُ مَعها. . . أبداً."

أنت لَسْتَ بِحاجةٍ إلى أَنْ تَغْفرَ لنفس الوقت.
هذا a مفهوم الذي يُقدّمُ إلى غفران شريكَ غير مخلصَ خصوصاً. الدّكتور أبرامز Spring يَقترحُ، "لبَدْء، لَرُبَّمَا أنت يُمْكِنُ فقط أَنْ تَغْفرُ ل10 %, "فقط تَفْتحُ البابَ وبعد ذلك تَرى كَمْ شريككَ الغير مخلص يَتصرّفُ.

بعد a فترة زمنية، أنت قَدْ تُريدُ أَنْ تَفْتحَ البابَ قليلاً أوسع وتَغْفرُ لآخرِ لَرُبَّمَا 20 %، وهكذا.

زوجتي : وجوب العدل بين الزوجات في حقوقهن عند التعدد أي التسوية بينهن في الحقوق كالقسم في البيات والنفقة بعناصرها المختلفة، وأما الحب والميل القلبي فهذا أمر لا يملكه قالت عائشة: "كان رسول الإسلام يقسم فيعدل ويقول: الله هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك" قال الترمذي يعني به الحب والمودة.